Nine Star Ki — 本命星 e 月命星, che girano al 立春

Conta solo entro un giorno da un confine. Senza ora, la lettura prende il lato precedente, che è la risposta prudente.

一白水星

いっぱくすいせい

1990 si riduce a 1; 11 − 1 = 10, riportato in 1–9 → 一白水星

L’anno del 気学 gira a 立春, che nel 1990 è caduto il 4/2 alle 11:14 JST. Questa nascita sta nell’anno cominciato allora.

五黄土星

ごおうどせい

Il 節月 si è aperto a 立夏 — il 6/5 alle 03:36 JST — e corre sotto il ramo 巳.

Il ramo dell’anno è 午, quindi i mesi di quest’anno partono da 八白土星 e scendono di uno a ogni 節.

Il sud in alto e il nord in basso, come queste si disegnano sempre. La tavola è il quadrato 洛書 con ogni palazzo spostato della stessa quantità perché la stella dell’anno finisca in mezzo — ed è per questo che i numeri sembrano saltare di qua e di là mentre in realtà non si è mosso niente.

Una stella è un numero da 1 a 9 con quattro etichette attaccate: un colore, uno dei 五行, uno degli otto trigrammi dello 易経 e un punto cardinale. Quelle etichette non sono moderne. Sono la disposizione 後天 dei trigrammi stesa sopra il quadrato magico 洛書, e la stessa tavola sta in fonti cinesi secoli prima che in Giappone qualcuno la chiamasse 気学.

È il quadrato a far sembrare arbitraria la disposizione. C’è esattamente un modo di riempire una griglia 3×3 con i numeri da 1 a 9 in modo che ogni riga, ogni colonna e ogni diagonale diano 15 — a meno di rotazioni e riflessioni — ed è questo. La leggenda lo lega a 禹, che si dice avesse letto il motivo sul carapace di una tartaruga uscita dal fiume 洛: di qui il nome 洛書, lo scritto del Luo.

五黄 non ha trigramma. I trigrammi sono otto e i palazzi nove, e il centro non è una direzione, così il mezzo del quadrato avanza. Tutto quello che la tradizione dice sul fatto che 五黄 sia di natura diversa discende da quel vuoto nella tavola, non da qualcosa che stia nella teoria dei 五行.

九星 come corpo di cosmologia popolare è cinese ed è antico. 九星気学 come pratica con questo nome non lo è: 園田真次郎 (1876–1961) lo mise insieme nel 1924, semplificando il 九星方鑑学 allora corrente in Giappone — la linea di 松浦琴鶴, autore di 家相 del periodo Edo — fino a farne qualcosa che un profano potesse calcolarsi da sé. Di lì si è diffuso, ed è oggi una delle forme di divinazione più praticate in Giappone.

Sono cento anni, non mille, e la differenza conta per quello che si può stampare onestamente. L’aritmetica che Sonoda ha semplificato è più vecchia di lui ed è su questa pagina. Le letture che hanno scritto lui e i suoi successori sono loro, sono sotto diritto d’autore, e non ci sono.

Alcuni autori di 気学 fanno risalire il sistema a 天海, il consigliere di 徳川家康, o ancora più indietro. Non ce n’è prova, ed è la stessa rivendicazione di antichità nascosta che si attacca a quasi tutti i sistemi di questa specie.

• Che cosa dice la tua stella del tuo carattere. Paragrafi del genere ce ne sono in quantità — uno per stella, in ogni libro di 気学 e su ogni sito di 気学 — e ognuno è stato scritto nell’ultimo secolo da un autore vivo o morto da poco. Non c’è un testo antico da citare al suo posto, perché prima di Sonoda nessuno assegnava caratteri agli anni di nascita in questa forma.
• Quali direzioni ti sono favorevoli. Per mole è la parte più grande del 気学 ed è quella che questo strumento rifiuta con più decisione. Il sistema dà un nome a certe posizioni — 五黄殺, 暗剣殺, 本命殺, 歳破 — e vi appende consigli su dove viaggiare, quando traslocare e quale quarto della bussola evitare in un dato anno. Quel consiglio è moderno, è sotto diritto d’autore, e non ne è mai stata pubblicata una verifica. La tavola è su questa pagina perché la tavola è aritmetica. Che cosa farne non sta su questa pagina per niente.
• Se le stelle di due persone vanno d’accordo. Le tavole di 相性 sono lo stesso materiale moderno in un altro ordine, e questo sito non stampa da nessuna parte l’affinità come verdetto né come percentuale.
• La tua stella del giorno. Questa è rifiutata per un motivo diverso e migliore: non è determinata. Il 日家九星 sale per 陽遁 e scende per 陰遁, invertendo al giorno 甲子 più vicino a ciascun solstizio; e poiché 360 giorni di alternanza non riempiono un anno, la successione richiede una correzione di 60 giorni ogni undici o dodici anni — il 九星の閏. Le scuole collocano quella correzione in punti diversi e si dividono fra il 1916 e il 1917, fra l’estate e l’inverno del 1928, fra il 2019 e il 2020. Un numero che ha più risposte pubblicate non è un numero di cui una calcolatrice debba stamparne una.

略暦は歳徳・金神・日の善悪を始め、中下段掲載候不稽の説等増補致候儀一切相成らず候

«Il calendario abbreviato non porterà in nessun caso 歳徳, 金神, il buono e il cattivo dei giorni, né altro di quelle chiacchiere infondate dei registri medio e basso.» — 太政官布告, 24 novembre 1872, di seguito al decreto che sostituì il calendario lunisolare. 歳徳 è il quarto fausto dell’anno e 金神 è un tabù di direzione: i due divieti nominati sono divinazione per direzioni proprio di questa famiglia.