Calendrier 六曜 — 大安, 仏滅 et le saut du cycle
六曜 Calendar — 大安, 仏滅 and where the cycle jumps
Imprime le 六曜 de n’importe quelle date à partir de l’arithmétique qui le produit — (mois lunaire + jour lunaire) modulo 6 — avec la date de l’ancien calendrier à côté et le mois disposé de façon à voir où le cycle saute, seule trace que le calendrier grégorien garde du mois lunaire qui le sous-tend.
Les six étiquettes qu’un calendrier japonais imprime sous la date — 大安, 仏滅, 先勝 et les autres — ne sont pas de l’astrologie et ne sont pas une loterie. Ce sont les rokuyō (六曜), le reste d’une seule addition sur l’ancien calendrier luni-solaire, et cette page montre l’addition. Elle montre aussi le mois, parce que l’endroit où la suite saute une étiquette est la seule trace que le calendrier grégorien garde du mois lunaire dessous.
L’étiquette sous la date est de l’arithmétique sur l’ancien calendrier luni-solaire, et rien d’autre : aucune astronomie de votre naissance, aucune lecture de vous. Ce que l’étiquette est censée dire d’une journée relève d’une tradition populaire, et elle est citée ici plutôt que recommandée.
L’étiquette, et la somme dont elle vient
大安
たいあん · taian
旧暦 2026年 10月2日
10 + 2 = 12; 12 mod 6 = 0 → 大安
大安 · taian
- Ce que disent les caractères
- « Grandement en paix » — 大いに安し. Écrit autrefois 泰安.
- D’où vient le nom
- La seule étiquette à avoir gardé son nom depuis le 六壬時課 des Tang, où 大安 était la première des six heures. Elle est passée des heures aux jours et de la Chine au Japon sans être rebaptisée.
Ce qu’impriment les calendriers japonais
Les calendriers l’impriment bon pour tout. C’est le jour où se tient un tiers des mariages japonais, ce qui est un fait sur les réservations et non sur les issues.
Rapporté, non recommandé. Voyez les sources en bas de page pour savoir jusqu’où cette phrase peut être remontée.
Le mois, et l’endroit où le cycle se rompt
Un jour ombré est le 1er d’un mois lunaire. Le compteur y repart et, comme un mois lunaire fait 29 ou 30 jours — ni l’un ni l’autre multiple de six —, la suite saute le plus souvent.
La règle, en une ligne
Ajoutez le numéro du mois lunaire au numéro du jour lunaire et prenez le reste de la division par six. Un mois intercalaire garde le numéro du mois qu’il redouble. C’est tout le système : il n’y a rien d’autre à savoir et rien d’autre à rater.
- 0大安
- 1赤口
- 2先勝
- 3友引
- 4先負
- 5仏滅
Et c’est pourquoi le 1er de chaque mois lunaire est fixé
- 1月・7月先勝
- 2月・8月友引
- 3月・9月先負
- 4月・10月仏滅
- 5月・11月大安
- 6月・12月赤口
Et pourquoi 旧正月 est 先勝 dans toutes les années qui ont existé : 1 + 1 = 2.
Les six, dans l’ordre où ils courent
先勝 → 友引 → 先負 → 仏滅 → 大安 → 赤口 →
La coïncidence qui a fait croire que c’était bouddhique
旧暦 2月15日 est la date traditionnelle de la mort du Bouddha, et elle tombe sur 仏滅 chaque année sans exception. La raison est que 2 + 15 = 17 et 17 mod 6 = 5. Les deux autres grandes commémorations tombent ailleurs — 灌仏会 le 4月8日 est 大安 (4 + 8 = 12) et 成道会 le 12月8日 est 先勝 (12 + 8 = 20) — et c’est ce qui fait de la première une coïncidence plutôt qu’une intention.
D’où viennent les six
La couche la plus ancienne est le 六壬時課, attribué à l’astronome Tang 李淳風, qui disait le sort d’une *heure* et non d’un jour. Ses six étaient 大安, 留連, 速喜, 赤口, 将吉, 空亡 — la même suite, quatre noms différents.
En Chine on en a tiré un sort du jour, le 小六壬, décrit dans le 『通読類情書』 de 沈重華, en 1771. Au Japon la forme la plus ancienne connue est le 『頭書長暦』 de 小泉松卓, 1688, avec 大安・立連・則吉・赤口・小吉・虚妄 — encore le même ordre. Les six actuels sont attestés pour la première fois dans le 『万暦両面鑑』 de 1747.
六輝 et 宿曜, les noms parfois employés à la place, sont des créations de l’ère Meiji, faites pour éviter la confusion avec la semaine de sept jours, le 七曜.
Le gouvernement a tenté de l’abolir
殊ニ中下段ニ掲ル所ノ如キハ率ネ妄誕無稽ニ属シ人知ノ開達ヲ妨ルモノ少シトセス
« Ce qui figure en particulier aux registres du milieu et du bas est pour l’essentiel sans fondement et absurde, et ne contribue pas peu à entraver le progrès du savoir. » — du rescrit impérial joint au 明治五年太政官布告第三百三十七号 (le 改暦ノ布告) du 9 novembre 1872, qui a remplacé le calendrier luni-solaire par le grégorien. Les « registres du milieu et du bas » sont l’endroit où l’almanach imprimait ses présages.
Un second décret du même mois a interdit purement et simplement les notes de présage : à partir de 1873, le calendrier abrégé ne devait plus porter 歳徳, 金神, le bon et le mauvais des jours, « ni rien du reste de ces propos sans fondement ».
Cela n’a pas marché. Vers 1882 circulaient de nouveau des almanachs non autorisés bourrés des notes interdites — les オバケ暦, « calendriers fantômes ». Le 六曜 lui-même a survécu en voyageant avec le 旧暦 dans le calendrier abrégé officiel, et comme toutes les autres notes de présage avaient été purgées, il est sorti de l’épisode plus en vue qu’il n’y était entré.
La discussion ne s’est pas arrêtée là non plus. Certains organismes publics japonais refusent d’imprimer le 六曜 sur les calendriers qu’ils éditent, au motif qu’il s’agit d’une superstition sans fondement ; la 部落解放同盟 a fait campagne contre lui comme pratique qui nourrit la discrimination.
De quel ancien calendrier il s’agit
Automne 2033, là où personne ne peut avoir raison
Entre le 23 septembre et le 22 novembre 2033 il n’y a qu’un seul mois lunaire, et la règle du 天保暦 en réclame deux : le mois qui contient le 秋分 doit être le huitième et celui qui contient le 冬至 le onzième. La règle n’a pas de réponse, et l’observatoire national laisse 2033 en blanc dans sa propre table plutôt que de trancher. Cet outil suit la règle chinoise plus ancienne du 時憲暦 — le premier mois sans 中気 après le mois du solstice —, qui est le 案1 de l’observatoire et ce que l’association japonaise du calendrier a recommandé en 2015. Un éditeur qui aurait choisi autrement imprime 友引 au 23/09/2033 là où ceci imprime 先負, et 赤口 au 22/12/2033 là où ceci imprime 大安.
Sources
- La règle elle-même est de l’arithmétique et ne vient de nulle part : (mois lunaire + jour lunaire) mod 6.
- Le calendrier luni-solaire est celui de ce site, calculé à partir des nouvelles lunes et du 中気 ; les tests le confrontent à la table 旧暦8月15日 publiée par le 国立天文台暦計算室 pour 2011–2050 et à des calendriers de 六曜 publiés pour huit mois entre 1955 et 2034.
- La disposition de 2033 suit le 国立天文台暦計算室, 「旧暦2033年問題について」 (2014), 案1 — la règle du 時憲暦 —, qui est aussi ce que la 日本カレンダー暦文化振興協会 a recommandé en 2015.
- Les textes de 1872 sont primaires : 明治五年太政官布告第三百三十七号 (改暦ノ布告) et le 太政官布告 du 24 novembre 1872. Domaine public.
- Les histoires des noms et les lignes de 吉凶 ne sont pas de nous et nous n’avons pas lu les originaux. La littérature de référence japonaise les attribue à 佐藤幸治, 『文化としての暦』 (創言社, 1999), p. 225–227, qui fait remonter les gloses actuelles au 『安政雑書万暦大成』 (1854) reproduit dans le 『古事類苑』 ; la filiation par le 六壬時課 et le 小六壬 est exposée dans 小池淳一 (dir.), 『新陰陽道叢書』第4巻 (名著出版, 2021). Là où l’un de ces livres est le seul appui d’une phrase de cette page, la phrase est marquée comme rapportée et non comme affirmée.
Comment s’en servir
Lisez la somme, pas l’étiquette
Le tableau sous la date donne le mois et le jour du 旧暦 (l’ancien calendrier), leur somme, et le reste de la division par six. 大安 est le reste 0, 赤口 1, 先勝 2, 友引 3, 先負 4, 仏滅 5. Il n’y a rien d’autre dans le système — aucune table cachée, aucun ajustement, rien qui puisse être faux sinon la date lunaire elle-même.
Cherchez le saut dans la grille du mois
Un jour ombré est le 1er d’un mois lunaire, et le compteur y repart. Une étiquette sautée veut dire que le mois qui vient de finir avait 30 jours ; deux veulent dire qu’il en avait 29. Aucun saut du tout veut dire qu’un mois intercalaire vient de commencer après un mois de 30 jours, le seul cas où le calendrier imprimé ne donne aucun signe que quoi que ce soit se soit produit.
Lisez l’histoire de l’étiquette avant sa fortune
Le panneau de chaque étiquette sépare trois choses : ce que les caractères disent littéralement, comment l’étiquette s’appelait autrefois, et ce que les calendriers japonais impriment à son sujet aujourd’hui. La deuxième est en général la plus intéressante. 先負 s’écrivait autrefois 小吉 et comptait pour un jour faste ; le sens s’est inversé quand l’orthographe l’a fait.
Questions fréquentes
Le 旧暦 japonais est-il le même que le 음력 coréen ?
Sur les dates modernes, oui, et cet outil s’appuie dessus : tous deux prennent le jour contenant la nouvelle lune comme 1er, tous deux placent le mois intercalaire par le 中気, et tous deux se comptent à UTC+9. Les tests vérifient cette affirmation au lieu de la supposer — contre le 旧暦8月15日 de l’Observatoire astronomique national du Japon pour chaque année de 2011 à 2050, et contre huit mois complets de calendriers 六曜 japonais publiés de 1955 à 2034. Ils concordent partout où l’observatoire imprime une date. Le seul endroit où ils ne le peuvent pas est l’automne 2033, qui a sa propre réponse ci-dessous.
Pourquoi 2033 porte-t-il un avertissement ?
Parce que l’ancien calendrier n’a pas de réponse là. La règle du 天保暦 exige que le mois contenant 秋分 (l’équinoxe d’automne) soit le 8e et que le mois contenant 冬至 (le solstice d’hiver) soit le 11e, et à l’automne 2033 il n’y a qu’un mois lunaire entre les deux là où il en faut deux. L’observatoire national laisse 2033 vide dans ses propres tables plutôt que de choisir. Cet outil suit la règle chinoise plus ancienne du 時憲暦, qui est le 案1 de l’observatoire et ce que l’association japonaise des éditeurs de calendriers a recommandé en 2015 — mais un éditeur qui aurait choisi autrement imprime 友引 le 23 septembre 2033 là où ceci imprime 先負.
Le 仏滅 concerne-t-il vraiment le Bouddha ?
Non. L’étiquette a commencé comme 虚亡 ou 空亡 — « pas de match », un match nul — et le caractère 仏 est arrivé plus tard par substitution. Ce qui fait croire le contraire est une coïncidence dont la page montre le calcul : le 旧暦 2月15日, date traditionnelle de la mort du Bouddha, tombe sur 仏滅 chaque année parce que 2 + 15 = 17 et 17 mod 6 = 5. Les deux autres grandes observances bouddhiques tombent sur 大安 et 先勝.
Dois-je réserver mon mariage un jour 大安 ?
Cette page ne le dit pas, et aucune page d’ici ne le dira. Elle rapporte ce qu’impriment les calendriers japonais et jusqu’où cette phrase peut être remontée, et elle imprime le décret de 1872 par lequel le gouvernement japonais a qualifié toute cette classe de notes d’almanach de sans fondement et l’a interdite. Environ un tiers des mariages japonais ont lieu un jour 大安, ce qui est un fait sur les réservations et sur le taux de remplissage des salles ce jour-là, pas un fait sur les mariages.
À alimenter depuis
Ensuite
Ces outils acceptent ce que celui-ci produit : le résultat peut y aller directement.
Convertisseur de calendrier lunaire coréen
Lunar Calendar Converter
Convertit entre dates lunaires et solaires en tenant compte des mois intercalaires, et donne un anniversaire lunaire pour les années à venir.
Les 24 termes solaires
24 Solar Terms
Calcule à la minute les 24 termes solaires de l’année selon l’heure d’entrée 절입시각, avec les dates des 삼복 et le terme dans lequel tombe aujourd’hui.
Neuf étoiles (九星気学) — 本命星 et 月命星, au 立春
Nine Star Ki — 本命星 and 月命星, turned at 立春
Détermine les deux nombres d’étoile à partir d’une date de naissance en montrant chaque étape : la somme des chiffres, la soustraction à onze, les instants de 立春 et de 節入り à la minute, et le carré magique 洛書 décalé en plaque annuelle. L’outil n’imprime ni lecture de caractère ni direction favorable, et explique longuement pourquoi.
Calendrier maya — Tzolkʼin, Haabʼ et compte long
Maya Calendar — Tzolkʼin, Haabʼ and Long Count
Convertit n’importe quelle date dans les trois comptes mayas selon la corrélation Goodman-Martínez-Thompson, et montre l’arithmétique qui les fait tourner : 260 jours faits de treize nombres et vingt noms, une année de 365 jours sans jour bissextile, et un compte en base vingt avec un chiffre en base dix-huit.
Compatibilité des signes (궁합)
Zodiac Compatibility (궁합)
Deux dates de naissance donnent deux signes animaux et deux troncs du jour. L’outil rapporte la relation exacte entre eux — 삼합, 육합, 충, 원진, 형, 파, 해 — et la relation des cinq éléments entre les troncs du jour, chacune avec son verdict traditionnel.
Nettoyeur de CSV
CSV Cleaner
Rogne les cellules, normalise les en-têtes, redresse les formats de nombre et de date et signale les lignes qui n’ont pas le bon nombre de colonnes.