Neuf étoiles (九星気学) — 本命星 et 月命星, au 立春

Elle ne compte qu’à un jour d’une limite. Sans heure, la lecture prend le côté antérieur, qui est la réponse prudente.

一白水星

いっぱくすいせい

1990 se réduit à 1 ; 11 − 1 = 10, ramené dans 1–9 → 一白水星

L’année du 気学 tourne à 立春, qui en 1990 est tombé le 4/2 à 11:14 JST. Cette naissance est dans l’année qui a commencé là.

五黄土星

ごおうどせい

Le 節月 s’est ouvert à 立夏 — le 6/5 à 03:36 JST — et court sous la branche 巳.

La branche de l’année est 午, donc les mois de cette année commencent à 八白土星 et descendent d’un cran à chaque 節.

Le sud en haut et le nord en bas, comme on les dessine toujours. Le plateau est le carré 洛書 dont tous les palais sont décalés d’autant pour que l’étoile de l’année tombe au milieu — d’où l’impression que les nombres sautent partout alors que rien n’a bougé.

Une étoile est un nombre de 1 à 9 auquel s’attachent quatre étiquettes : une couleur, l’un des 五行, l’un des huit trigrammes du 易経, et un point cardinal. Ces étiquettes ne sont pas modernes. C’est la disposition 後天 des trigrammes posée sur le carré magique 洛書, et la même table figure dans des sources chinoises des siècles avant que quiconque au Japon n’appelle cela 気学.

C’est le carré qui rend la disposition arbitraire en apparence. Il n’existe qu’une seule façon de remplir une grille de 3×3 avec les nombres de 1 à 9 pour que chaque ligne, chaque colonne et chaque diagonale fasse 15 — aux rotations et aux symétries près — et c’est celle-ci. La légende la rattache à 禹, dont on raconte qu’il lut le motif sur la carapace d’une tortue sortie du fleuve 洛 ; d’où le nom 洛書, l’écrit du Luo.

五黄 n’a pas de trigramme. Les trigrammes sont huit et les palais neuf, et le centre n’est pas une direction : le milieu du carré reste donc en trop. Tout ce que la tradition dit de la nature à part de 五黄 découle de ce trou dans la table, et non de quoi que ce soit dans la théorie des 五行.

九星, comme corps de cosmologie populaire, est chinois et ancien. 九星気学 comme pratique portant ce nom ne l’est pas : 園田真次郎 (1876–1961) l’a assemblé en 1924 en simplifiant le 九星方鑑学 alors courant au Japon — la lignée de 松浦琴鶴, auteur de 家相 de l’époque d’Edo — jusqu’à en faire quelque chose qu’un profane pouvait calculer lui-même. Il s’est répandu de là, et c’est aujourd’hui l’une des formes de divination les plus pratiquées au Japon.

Cela fait cent ans et non mille, et c’est ce qui décide de ce qu’on peut honnêtement imprimer. L’arithmétique que Sonoda a simplifiée est plus vieille que lui et elle est sur cette page. Les lectures qu’il a écrites, et celles de ses successeurs, sont les leurs, elles sont sous droit d’auteur, et elles n’y sont pas.

Certains auteurs de 気学 font remonter le système à 天海, le conseiller de 徳川家康, voire plus loin. Rien ne l’atteste, et c’est la même revendication d’ancienneté cachée qui s’attache à la plupart des systèmes de ce genre.

• Ce que votre étoile dit de votre caractère. Ces paragraphes existent en quantité — un par étoile, dans chaque livre de 気学 et sur chaque site de 気学 — et chacun d’eux a été écrit au siècle dernier par un auteur vivant ou mort récemment. Il n’y a pas de texte ancien à citer à la place, car avant Sonoda personne n’attribuait des caractères aux années de naissance sous cette forme.
• Quelles directions vous sont favorables. C’est, en volume, la plus grande part du 気学 et celle que cet outil refuse le plus fermement. Le système nomme certaines positions — 五黄殺, 暗剣殺, 本命殺, 歳破 — et y accroche des conseils sur la direction où voyager, le moment où déménager et le quartier du compas à éviter telle année. Ce conseil est moderne, il est sous droit d’auteur, et aucune vérification n’en a jamais été publiée. Le plateau est sur cette page parce que le plateau est de l’arithmétique. Ce qu’il faudrait en faire n’y est pas du tout.
• Si les étoiles de deux personnes s’accordent. Les tables de 相性 sont le même matériau moderne dans un autre agencement, et ce site n’imprime nulle part la compatibilité comme un verdict ni comme un pourcentage.
• Votre étoile du jour. Celle-là est refusée pour une autre raison, meilleure : elle n’est pas déterminée. Le 日家九星 monte par le 陽遁 et descend par le 陰遁, changeant de sens au jour 甲子 le plus proche de chaque solstice ; comme 360 jours d’alternance ne remplissent pas une année, la suite réclame une correction de 60 jours tous les onze ou douze ans — le 九星の閏. Les écoles placent cette correction ailleurs les unes que les autres et se divisent entre 1916 et 1917, entre l’été et l’hiver 1928, entre 2019 et 2020. Un nombre qui a plusieurs réponses publiées n’est pas un nombre dont une calculatrice doive en imprimer une.

略暦は歳徳・金神・日の善悪を始め、中下段掲載候不稽の説等増補致候儀一切相成らず候

« Le calendrier abrégé ne portera en aucun cas 歳徳, 金神, le bon et le mauvais des jours, ni rien du reste de ces propos sans fondement des registres médian et inférieur. » — 太政官布告, 24 novembre 1872, à la suite du décret qui remplaça le calendrier luni-solaire. 歳徳 est le quartier faste de l’année et 金神 un tabou de direction : les deux interdictions nommées relèvent exactement de cette famille de divination par les directions.