I Ching (周易) — varetas de milefólio ou três moedas
I Ching (周易) — yarrow stalks or three coins
Lança seis linhas simulando o próprio ritual: cinquenta varetas de milefólio divididas três vezes por linha, ou três moedas. Os dois dão probabilidades diferentes — um yang mutável é três vezes mais provável que um yin mutável com as varetas, igualmente provável com as moedas — e a página imprime qual você usou e a aritmética de cada linha. O texto chinês fica ao lado da tradução; o 周易 não prevê nada, e esta página tampouco.
O Zhouyi (周易) responde por hexagramas: seis linhas lançadas de baixo para cima, cada uma comum ou *mutável*, e as mutáveis transformam a figura numa segunda. Esta página as lança simulando os procedimentos reais — cinquenta hastes de milefólio divididas três vezes por linha, ou três moedas — e mostra a aritmética de cada lançamento, porque os dois métodos não dão as mesmas probabilidades e a maioria das páginas que oferecem os dois não diz isso.
Isto é entretenimento. A tirada é aleatoriedade de verdade e os textos têm três mil anos, mas nada aqui sabe coisa alguma da sua situação, e o 周易 não prevê nada.
Yin velho 1/16 · yang velho 3/16 · yang jovem 5/16 · yin jovem 7/16. O rito é simulado: o monte é realmente dividido três vezes por linha.
Os dois não são o mesmo oráculo. Com as hastes, um yang que muda sai três vezes mais que um yin que muda; com as moedas, saem igual.
As linhas sobem de baixo para cima, uma tirada cada.
Fontes
- O texto chinês é o 周易 do Wikisource em chinês: só o 卦辭 e os seis 爻辭. As Dez Asas são comentário e ficam de fora de propósito.
- O inglês é James Legge, The Yî King (Sacred Books of the East XVI, Oxford, 1882), transcrito da digitalização da primeira impressão no Internet Archive. Domínio público.
- O português é tradução nossa a partir do chinês, conferida com Legge. Não é citação, e a página diz isso.
- A tirada usa crypto.getRandomValues. Os dois métodos são simulados como os procedimentos que são, e as frequências de linha resultantes são afirmadas nos testes.
- Texto chinês (周易) traduzido para o português por todododo, conferido com James Legge, The Yî King (1882). O original e a versão de Legge são de domínio público; a tradução em português não é citação, e sim obra deste site.
Como usar
Escreva a pergunta primeiro
A caixa é para você, não para nós — não é enviada a lugar nenhum e não toca no lançamento. Está ali porque um hexagrama lido contra uma pergunta que você já fixou se lê de um jeito muito diferente de um ao qual você encaixa uma pergunta depois.
Escolha hastes ou moedas, sabendo que diferem
Com cinquenta hastes, os quatro resultados saem 1/16, 3/16, 5/16 e 7/16 das vezes; com três moedas é 1/8, 3/8, 3/8, 1/8. O ritual das hastes torna um yang mutável três vezes mais provável que um yin mutável, o que as moedas aplainam. Nenhum é mais correto; são oráculos diferentes, e a página imprime as probabilidades ao lado de cada um.
Leia as linhas mutáveis, não o hexagrama inteiro
A tradição lê o julgamento do hexagrama que você lançou, depois os textos das linhas que mudaram — e só essas. As linhas que não mudaram não fazem parte da resposta. Sem nenhuma linha mutável há um único hexagrama e o julgamento é a resposta inteira.
Confira o original ao lado da tradução
Todo texto é mostrado também em chinês. O inglês é a redação de Legge de 1882, citada; o coreano é nosso, feito a partir do chinês com Legge ao lado. Não há texto em português: um leitor de português recebe o chinês e o inglês de Legge. A página rotula qual é qual, porque essas duas coisas não têm o mesmo peso.
Perguntas frequentes
Por que as probabilidades do milefólio são desiguais?
Porque o ritual é aritmética, não um dado. Cada linha leva três passagens; a primeira separa 5 ou 9 hastes e as outras duas separam 4 ou 8, e o monte que sobra, dividido por quatro, é a linha. Só um dos quatro restos da primeira passagem produz um 9, e é daí que vem o 1/16. Simulamos as divisões em vez de consultar os quatro números, e os testes medem o que sai.
Isto é o livro inteiro?
Não. É o Yijing (易經) propriamente dito: o julgamento de cada um dos 64 hexagramas e os seis textos de linha abaixo dele — 450 passagens. As Dez Asas (彖傳, 象傳, 文言 e o resto) são comentário escrito séculos depois, são várias vezes mais longas, e uma página de adivinhação que as mistura em silêncio ao oráculo deturpa o que cita.
De quem é a tradução coreana?
Nossa. Não há tradução coreana moderna em domínio público para citar — o 주역언해 da era Joseon é ilegível na ortografia moderna e toda edição moderna tem direitos autorais — então, em vez de tomar o trabalho de alguém, traduzimos do chinês com o inglês de Legge como conferência, e a página diz abertamente que essa metade não é uma citação.
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