Neun-Sterne-Ki – 本命星 und 月命星, gewendet am 立春

Sie zählt nur innerhalb eines Tages um eine Grenze herum. Ohne Zeitangabe nimmt die Deutung die frühere Seite, was die vorsichtige Antwort ist.

一白水星

いっぱくすいせい

1990 reduziert sich auf 1; 11 − 1 = 10, zurück in 1–9 gefaltet → 一白水星

Das 気学-Jahr wechselt zu 立春, das 1990 auf den 4.2. um 11:14 JST fiel. Diese Geburt liegt in dem Jahr, das damals begann.

五黄土星

ごおうどせい

Der 節月 begann mit 立夏 — 6.5. um 03:36 JST — und läuft unter dem Zweig 巳.

Der Zweig des Jahres ist 午, also beginnen die Monate dieses Jahres bei 八白土星 und zählen je 節 um eins herunter.

Süden oben, Norden unten, so wie diese immer gezeichnet werden. Die Platte ist das 洛書-Quadrat, in dem jeder Palast um denselben Betrag verschoben ist, damit der Stern des Jahres in der Mitte landet — deshalb sieht es aus, als sprängen die Zahlen umher, obwohl sich nichts bewegt hat.

Ein Stern ist eine Zahl von 1 bis 9 mit vier angehängten Etiketten: einer Farbe, einem der 五行, einem der acht Trigramme des 易経 und einer Himmelsrichtung. Diese Etiketten sind nicht modern. Sie sind die 後天-Anordnung der Trigramme, über das magische Quadrat 洛書 gelegt, und dieselbe Tabelle steht in chinesischen Quellen, Jahrhunderte bevor irgendjemand in Japan das Ganze 気学 nannte.

Am Quadrat liegt es, dass die Anordnung willkürlich wirkt. Es gibt genau eine Art, ein 3×3-Gitter mit 1 bis 9 so zu füllen, dass jede Zeile, jede Spalte und jede Diagonale 15 ergibt — von Drehungen und Spiegelungen abgesehen —, und das ist diese. Die Legende knüpft sie an 禹, der das Muster auf dem Panzer einer Schildkröte gelesen haben soll, die aus dem Fluss 洛 stieg; daher der Name 洛書, die Schrift vom Luo.

五黄 hat kein Trigramm. Es gibt acht Trigramme und neun Paläste, und die Mitte ist keine Richtung, also bleibt die Mitte des Quadrats übrig. Alles, was die Überlieferung darüber sagt, dass 五黄 von anderer Art sei, folgt aus dieser Lücke in der Tabelle und nicht aus irgendetwas in der Lehre der 五行.

九星 als Bestand volkstümlicher Kosmologie ist chinesisch und alt. 九星気学 als benannte Praxis ist es nicht: 園田真次郎 (1876–1961) hat sie 1924 zusammengesetzt und dabei das damals in Japan verbreitete 九星方鑑学 — die Linie des Edo-zeitlichen 家相-Autors 松浦琴鶴 — so weit vereinfacht, dass ein Laie es selbst ausrechnen konnte. Von dort hat sie sich ausgebreitet und gehört heute zu den am weitesten verbreiteten Formen der Wahrsagerei in Japan.

Das sind hundert Jahre, nicht tausend, und für das, was man ehrlich drucken kann, macht das den Unterschied. Die Rechnung, die Sonoda vereinfacht hat, ist älter als er und steht auf dieser Seite. Die Deutungen, die er und seine Nachfolger geschrieben haben, sind ihre, stehen unter Urheberrecht und stehen nicht hier.

Manche 気学-Autoren datieren das System auf 天海, den Berater 徳川家康s, oder noch weiter zurück. Dafür gibt es keinen Beleg, und es ist derselbe Anspruch auf verborgenes Alter, der fast jedem System dieser Art anhängt.

• Was Ihr Stern über Ihren Charakter aussagt. Solche Absätze gibt es in Mengen — einen je Stern, in jedem 気学-Buch und auf jeder 気学-Seite — und jeder davon ist im letzten Jahrhundert von einem Autor geschrieben worden, der entweder lebt oder erst kürzlich gestorben ist. Einen alten Text, den man stattdessen zitieren könnte, gibt es nicht, denn vor Sonoda hat niemand Geburtsjahren in dieser Form Persönlichkeiten zugewiesen.
• Welche Richtungen für Sie günstig sind. Dem Umfang nach ist das der größte Teil des 気学 und der Teil, den dieses Werkzeug am entschiedensten verweigert. Das System benennt bestimmte Stellungen — 五黄殺, 暗剣殺, 本命殺, 歳破 — und hängt daran Ratschläge, wohin man reisen, wann man umziehen und welche Himmelsrichtung man in einem Jahr meiden soll. Dieser Rat ist modern, er steht unter Urheberrecht, und geprüft worden ist er nie in einer veröffentlichten Arbeit. Die Platte steht auf dieser Seite, weil die Platte Arithmetik ist. Was daraus folgen soll, steht überhaupt nicht auf dieser Seite.
• Ob die Sterne zweier Menschen zueinander passen. Die 相性-Tabellen sind dasselbe moderne Material in anderer Anordnung, und diese Seite druckt Partnerschaftseignung nirgends als Urteil und nirgends als Prozentzahl.
• Ihren Tagesstern. Den verweigert die Seite aus einem anderen und besseren Grund: er ist nicht bestimmt. Das 日家九星 läuft im 陽遁 hinauf und im 陰遁 hinunter und kehrt am 甲子-Tag um, der der jeweiligen Sonnenwende am nächsten liegt; da 360 Tage Wechsel kein Jahr füllen, braucht die Folge alle elf oder zwölf Jahre eine Korrektur von 60 Tagen — das 九星の閏. Die Schulen setzen diese Korrektur verschieden an und streiten über 1916 gegen 1917, über Sommer und Winter 1928, über 2019 gegen 2020. Eine Zahl, zu der mehrere Antworten veröffentlicht sind, sollte ein Rechner nicht als eine einzige ausgeben.

略暦は歳徳・金神・日の善悪を始め、中下段掲載候不稽の説等増補致候儀一切相成らず候

„Der Kurzkalender darf auf keinen Fall 歳徳, 金神, das Gute und Schlechte der Tage oder sonst etwas von dem unbegründeten Gerede aus dem mittleren und unteren Register führen.“ — 太政官布告, 24. November 1872, im Anschluss an das Dekret, das den lunisolaren Kalender ablöste. 歳徳 ist das günstige Viertel des Jahres und 金神 ein Richtungstabu: die beiden namentlich genannten Verbote sind Richtungswahrsagerei genau dieser Familie.