九星气学 — 本命星与月命星，立春换年

只有在边界前后一天之内才有影响。不填时刻就按靠前的一侧算，这是保守的答案。

一白水星

いっぱくすいせい

1990 的数字根是 1；11 − 1 = 10，绕回 1–9 就得到 一白水星

气学的年在立春换。1990年的立春落在 2/4 11:14 JST，这个生日属于从那一刻起算的那一年。

五黄土星

ごおうどせい

节月从 立夏 开始，也就是 5/6 03:36 JST，走的是 巳 这一支。

这一年的地支是 午，所以这一年的月份从 八白土星 起算，每过一节往下退一位。

南在上，北在下，这种盘向来这么画。盘就是把洛书方阵里每一宫都挪动同样的格数，好让当年的星落到正中 —— 所以看上去数字到处乱跳，其实什么都没动过。

一颗星，就是 1 到 9 里的一个数，外加四张标签：一种颜色、五行之一、《易经》八卦之一，还有一个方位。这些标签不是近代的东西。它们是把八卦的后天排布铺在洛书这个幻方上得来的，同样的表在日本人把它叫作气学之前几百年，就已经写在中国的书里了。

这套排布看着随意，根子在幻方上。把 1 到 9 各放一次填进 3×3 的格子，让每行、每列、每条对角线都加到 15，除去旋转和翻转，这样的填法只有一种，就是它。传说把它系在禹身上：说他从洛水里爬出来的龟背花纹上读出了这个图案，所以叫洛书，洛水之书。

五黄没有卦。卦是八个，宫是九个，而中央不是方位，于是方阵正中空了出来。传统说五黄性质与众不同，靠的是表里的这个空缺，而不是五行理论里的什么道理。

作为民间宇宙论的九星是中国的，也确实古老。可是叫作九星气学的这套做法并不古老：园田真次郎（1876–1961）在 1924 年把当时流行于日本的九星方鉴学 —— 江户时代家相著者松浦琴鹤的那一脉 —— 简化成外行人自己就能推算的样子。它从那里传开，如今是日本流行最广的占卜之一。

是一百年，不是一千年，而这件事决定了什么可以老实写在这里。园田简化的那套算术比他本人更老，它就在这一页上。他和他的后继者写的那些解读是他们的，还在著作权保护期内，所以不在这里。

有些气学作者把这套体系上溯到德川家康的谋臣天海，甚至更早。这没有证据，而且这正是同一类体系惯常附带的那种「秘传自古」的说法。

• 你的星说明你是什么性格。这类段落多得是 —— 一星一段，每本气学的书里都有，每个气学的网站上都有 —— 而每一段都是近百年里写的，作者要么还在世，要么刚过世不久。也没有旧文献可以替着引：在园田之前，没有人按这个形式把性格分派给出生年份。
• 哪些方位对你吉利。按篇幅算，这是气学里最大的一块，也是这个工具拒绝得最硬的一块。这套体系给特定的落位起了名字 —— 五黄杀、暗剑杀、本命杀、岁破 —— 又在上面挂了建议：往哪个方向走、什么时候搬家、这一年该避开哪一方。那些建议是近代的，受著作权保护，而且从来没有人发表过对它的检验。盘在这一页上，是因为盘是算术。拿它该怎么办，这一页上根本没有。
• 两个人的星合不合。相性的表还是同一批近代材料换了个摆法。这个站点任何地方都不会把合不合写成判词或者百分比。
• 你的日命星。这一条拒绝的理由不一样，而且更好：它根本没定下来。日家九星顺着阳遁往上、顺着阴遁往下，在离每个至日最近的甲子日掉头；而 360 天的一上一下填不满一年，所以每隔十一二年就要加一次 60 天的修正 —— 九星之闰。各家把这次修正放在哪儿并不一致，在 1916 还是 1917、1928 年的夏天还是冬天、2019 还是 2020 上都分得开。一个有几个公开答案的数，计算器不该挑一个印出来。

略暦は歳徳・金神・日の善悪を始め、中下段掲載候不稽の説等増補致候儀一切相成らず候

“略历不得增添岁德、金神、日之善恶，以及中段、下段所载那些不稽之说。” —— 太政官布告，1872 年 11 月 24 日，紧接着废除太阴太阳历的那道布告。岁德是一年的吉方，金神是方位禁忌：被点名禁掉的这两样，正是这一脉的方位占卜。