Calendário 六曜 — 大安, 仏滅 e onde o ciclo salta

大安

たいあん · taian

旧暦 2026年 10月2日

10 + 2 = 12; 12 mod 6 = 0 → 大安

O que os caracteres dizem

“Grandemente em paz” — 大いに安し. Antes escrito 泰安.

De onde veio o nome

O único rótulo que manteve o nome desde o 六壬時課 da dinastia Tang, onde 大安 era a primeira das seis horas. Passou de horas a dias e da China ao Japão sem ser rebatizado.

O dia sombreado é o dia 1 de um mês lunar. A contagem recomeça ali e, como um mês lunar tem 29 ou 30 dias — nenhum deles múltiplo de seis —, a sequência costuma dar um salto.

Some o número do mês lunar ao número do dia lunar e tome o resto da divisão por seis. Um mês intercalar mantém o número do mês que ele repete. Esse é o sistema inteiro: não há mais nada para saber nem mais nada em que errar.

1. 0大安
2. 1赤口
3. 2先勝
4. 3友引
5. 4先負
6. 5仏滅

• 1月・7月先勝
• 2月・8月友引
• 3月・9月先負
• 4月・10月仏滅
• 5月・11月大安
• 6月・12月赤口

E por isso o 旧正月 é 先勝 em todos os anos que já houve: 1 + 1 = 2.

先勝 → 友引 → 先負 → 仏滅 → 大安 → 赤口 →

旧暦 2月15日 é a data tradicional da morte do Buda, e cai em 仏滅 todo santo ano. A razão é que 2 + 15 = 17 e 17 mod 6 = 5. As outras duas grandes celebrações caem em outro lugar — o 灌仏会 de 4月8日 é 大安 (4 + 8 = 12) e o 成道会 de 12月8日 é 先勝 (12 + 8 = 20) — e é isso que faz da primeira uma coincidência e não um projeto.

A camada mais antiga é o 六壬時課, atribuído ao astrônomo Tang 李淳風, que dizia a sorte de uma *hora* e não de um dia. Os seis dele eram 大安, 留連, 速喜, 赤口, 将吉, 空亡 — a mesma sequência, quatro nomes diferentes.

Na China derivou-se dali uma sorte do dia, o 小六壬, descrito no 『通読類情書』 de 沈重華, de 1771. No Japão a forma mais antiga conhecida é o 『頭書長暦』 de 小泉松卓, 1688, com 大安・立連・則吉・赤口・小吉・虚妄 — de novo a mesma ordem. Os seis de hoje aparecem documentados primeiro no 『万暦両面鑑』, de 1747.

六輝 e 宿曜, os nomes às vezes usados no lugar, são invenções da era Meiji, feitas para não confundir com a semana de sete dias, o 七曜.

殊ニ中下段ニ掲ル所ノ如キハ率ネ妄誕無稽ニ属シ人知ノ開達ヲ妨ルモノ少シトセス

“O que consta sobretudo dos registros do meio e de baixo é, em sua maior parte, infundado e absurdo, e não pouco faz para atrapalhar o avanço do conhecimento.” — do rescrito imperial anexo ao 明治五年太政官布告第三百三十七号 (o 改暦ノ布告), de 9 de novembro de 1872, que trocou o calendário lunissolar pelo gregoriano. Os “registros do meio e de baixo” são onde o almanaque imprimia as suas sortes.

Um segundo decreto daquele mês proibiu de vez as notas de sorte: a partir de 1873 o calendário abreviado não devia trazer 歳徳, 金神, o bom e o mau dos dias “nem nada do resto dessa conversa sem fundamento”.

Não deu certo. Por volta de 1882 já circulavam de novo almanaques sem licença abarrotados das notas proibidas — os オバケ暦, “calendários fantasma”. O próprio 六曜 sobreviveu pegando carona com o 旧暦 no calendário abreviado oficial e, como todas as outras notas de sorte tinham sido varridas, saiu do episódio mais visível do que entrou.

A discussão também não acabou aí. Alguns órgãos públicos japoneses se recusam a imprimir o 六曜 nos calendários que editam, por considerá-lo superstição sem base; a 部落解放同盟 já fez campanha contra ele como prática que alimenta a discriminação.

Outono de 2033, onde ninguém consegue estar certo

Entre 23/09/2033 e 22/11/2033 existe um só mês lunar, e a regra do 天保暦 precisa de dois: o mês que contém o 秋分 tem de ser o oitavo e o que contém o 冬至, o décimo primeiro. A regra não tem resposta, e o observatório nacional deixa 2033 em branco na própria tabela em vez de escolher. Esta ferramenta segue a regra chinesa mais antiga, a do 時憲暦 — o primeiro mês sem 中気 depois do mês do solstício —, que é o 案1 do observatório e o que a associação japonesa do calendário recomendou em 2015. Uma editora que escolhesse diferente imprime 友引 para 23/09/2033 onde aqui sai 先負, e 赤口 para 22/12/2033 onde aqui sai 大安.