육요(六曜) 달력 — 일본 달력의 대안·불멸·선승

六曜 Calendar — 大安, 仏滅 and where the cycle jumps

어떤 날짜든 六曜를 그것이 나온 셈과 함께 보여 줍니다. (음력 월 + 음력 일) mod 6이고, 옆에 음력 날짜를 붙이며, 한 달을 펼쳐 주기가 건너뛰는 자리를 드러냅니다. 그 건너뜀이 양력 달력에 남은 음력 한 달의 유일한 흔적입니다.

일본 달력의 날짜 밑에 붙는 여섯 이름, 곧 大安·仏滅·先勝 같은 것들은 점성술도 추첨도 아닙니다. 옛 태음태양력에 대한 덧셈 하나의 나머지일 뿐이고, 이 페이지는 그 덧셈을 보여 줍니다. 한 달을 함께 펼치는 까닭도 같습니다. 순서가 한 칸씩 건너뛰는 자리가, 양력 달력에 남은 음력 한 달의 유일한 흔적이기 때문입니다.

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재미로

날짜 밑에 붙는 이 이름은 옛 태음태양력에 대한 산수일 뿐입니다. 태어난 때의 천문도 아니고 당신을 읽은 것도 아닙니다. 그 이름이 하루에 대해 무엇을 뜻한다는 이야기는 민간 전승이고, 여기서는 권하는 것이 아니라 인용해 둡니다.

날짜

이름과, 그것이 나온 덧셈

大安

たいあん · taian

음력 2026년 10월 2일

10 + 2 = 12, 12 ÷ 6의 나머지 0 → 大安

大安(대안) · たいあん

글자가 말하는 것: 크게 편안하다, 곧 「大いに安し」. 전에는 泰安으로도 적었습니다.
이름은 어디서 왔는가: 여섯 가운데 이름을 끝까지 지킨 유일한 것입니다. 당나라의 六壬時課에서 여섯 시각 가운데 첫째가 大安이었고, 시각에서 날로, 중국에서 일본으로 옮겨 오는 동안 이름이 바뀌지 않았습니다.

일본 달력이 적는 것

일본 달력은 무슨 일에나 좋은 날로 적습니다. 일본 결혼식의 3분의 1이 이날에 열립니다. 결과가 아니라 예약에 관한 사실입니다.

권하는 것이 아니라 전하는 것입니다. 이 문장을 어디까지 거슬러 올라갈 수 있는지는 맨 아래 출처를 보십시오.

한 달, 그리고 주기가 끊기는 자리

2026년 11월

일

월

화

수

목

금

토

음영이 들어간 날이 음력 초하루입니다. 거기서 셈이 다시 시작하는데, 음력 한 달은 29일이나 30일이고 둘 다 6의 배수가 아니라서 대개 순서가 건너뜁니다.

규칙은 한 줄입니다

음력 달 수와 음력 날 수를 더해 6으로 나눈 나머지를 봅니다. 윤달은 앞 달의 수를 그대로 씁니다. 이것이 전부입니다. 더 알 것도 없고 더 틀릴 것도 없습니다.

0大安
1赤口
2先勝
3友引
4先負
5仏滅

그래서 음력 초하루의 이름은 고정입니다

1月・7月先勝
2月・8月友引
3月・9月先負
4月・10月仏滅
5月・11月大安
6月・12月赤口

그리고 그래서 음력 설날은 어느 해나 先勝입니다. 1 + 1 = 2이기 때문입니다.

여섯, 도는 순서대로

先勝 → 友引 → 先負 → 仏滅 → 大安 → 赤口 →

불교와 관계있다고 오해하게 만든 우연

음력 2월 15일은 석가가 입멸했다는 날이고, 어느 해나 仏滅에 떨어집니다. 이유는 2 + 15 = 17이고 17을 6으로 나눈 나머지가 5이기 때문입니다. 나머지 두 큰 기념일은 다른 데로 갑니다. 4월 8일 관불회는 大安(4 + 8 = 12)이고 12월 8일 성도회는 先勝(12 + 8 = 20)입니다. 그래서 앞의 것이 설계가 아니라 우연입니다.

여섯은 어디서 왔는가

가장 오래된 층은 당나라 천문학자 이순풍(李淳風)에게 돌려지는 六壬時課입니다. 날이 아니라 시각의 길흉을 보는 것이었고, 여섯은 大安・留連・速喜・赤口・将吉・空亡이었습니다. 순서는 같고 이름은 넷이 다릅니다.

중국에서 여기서 날의 길흉을 보는 小六壬이 갈라져 나왔고, 청나라 심중화(沈重華)의 『통독유정서(通読類情書)』(1771)에 실려 있습니다. 일본에서 가장 이른 형태는 고이즈미 쇼타쿠(小泉松卓)의 『두서장력(頭書長暦)』(1688)이고 大安・立連・則吉・赤口・小吉・虚妄인데 순서는 역시 같습니다. 지금의 여섯은 『만력양면감』(1747)에 처음 보입니다.

가끔 쓰는 六輝(육휘)와 宿曜(숙요)라는 이름은 요일을 뜻하는 七曜와 헷갈리지 않게 메이지 이후에 새로 만든 말입니다.

정부가 없애려 했던 것

殊ニ中下段ニ掲ル所ノ如キハ率ネ妄誕無稽ニ属シ人知ノ開達ヲ妨ルモノ少シトセス
“특히 중단과 하단에 실린 것들은 대개 터무니없고 근거가 없어 사람의 지식이 열리는 것을 적잖이 방해한다.” 1872년 11월 9일 태음태양력을 그레고리력으로 바꾼 「메이지 5년 태정관 포고 제337호」(개력 포고)에 붙은 조서의 한 구절입니다. 여기서 말하는 중단과 하단이 책력이 길흉을 적던 자리입니다.

같은 달의 두 번째 포고는 길흉 역주를 아예 금했습니다. 1873년부터 약력에 세덕(歳徳), 금신(金神), 날의 좋고 나쁨을 비롯한 “근거 없는 이야기”를 일절 싣지 못하게 했습니다.

뜻대로 되지 않았습니다. 1882년 무렵에는 금지된 역주를 가득 실은 사설 책력, 이른바 オバケ暦(도깨비 책력)이 다시 돌아다녔습니다. 六曜는 관에서 내던 약력에 旧暦과 함께 붙어 살아남았고, 다른 역주가 모두 걷힌 덕분에 오히려 전보다 눈에 잘 띄게 되었습니다.

논쟁도 끝나지 않았습니다. 일본의 일부 공공기관은 근거 없는 미신이라는 이유로 자기들이 만드는 달력에 六曜를 넣지 않고, 부락해방동맹은 차별을 부추기는 관행이라며 폐지를 요구해 왔습니다.

어느 옛 달력인가

일본의 旧暦과 한국의 음력은 근래 날짜에 대해서는 같은 달력입니다. 둘 다 삭이 든 날을 초하루로 삼고, 둘 다 중기로 윤달을 놓으며, 둘 다 UTC+9에서 계산합니다. 일본은 1888년부터, 한국은 지금 그 자오선을 씁니다. 이 사이트는 태음태양력을 하나만 계산하고 두 도구가 같은 것을 읽습니다. 테스트는 일본 국립천문대가 공표한 2011~2050년의 음력 8월 15일 날짜와, 1955년부터 2034년까지 여덟 달치 일본 六曜 달력에 대고 검사합니다.

2033년 가을, 아무도 맞을 수 없는 자리

2033년 9월 23일과 11월 22일 사이에는 음력 달이 하나뿐인데 천보력 규칙은 둘을 요구합니다. 추분이 든 달은 8월이어야 하고 동지가 든 달은 11월이어야 하기 때문입니다. 규칙에 답이 없어서, 일본 국립천문대는 자기들 표에서 2033년을 고르지 않고 비워 두었습니다. 이 도구는 더 오래된 중국 시헌력 규칙, 곧 동짓달 다음으로 중기가 없는 첫 달을 윤달로 두는 방식을 따릅니다. 국립천문대의 案1이고 2015년에 일본 달력 단체가 권고한 안이기도 합니다. 다르게 고른 출판사는 2033년 9월 23일에 여기의 先負 대신 友引을, 12월 22일에 여기의 大安 대신 赤口를 찍습니다.

출처

규칙 자체는 산수라서 출처가 없습니다. (음력 월 + 음력 일) mod 6입니다.
태음태양력은 이 사이트가 삭과 중기로 직접 계산한 것입니다. 테스트가 일본 국립천문대 역계산실이 공표한 2011~2050년 음력 8월 15일 표와, 1955~2034년 사이 여덟 달치 일본 六曜 달력에 대고 검사합니다.
2033년 배치는 국립천문대 역계산실 「旧暦2033年問題について」(2014)의 案1, 곧 시헌력 규칙을 따릅니다. 2015년 일본 달력·역문화 진흥협회의 권고안과도 같습니다.
1872년 문서는 1차 사료입니다. 메이지 5년 태정관 포고 제337호(개력 포고)와 같은 해 11월 24일 태정관 포고이며 저작권이 소멸했습니다.
이름의 내력과 길흉 문구는 우리 것이 아니고 원본을 직접 읽지도 못했습니다. 일본 참고 문헌은 이를 사토 고지(佐藤幸治) 『文化としての暦』(創言社, 1999) 225~227쪽에 돌리며, 그 책은 지금 쓰이는 풀이를 『古事類苑』에 실린 『安政雑書万暦大成』(1854)까지 거슬러 올립니다. 六壬時課와 小六壬으로 이어지는 계보는 고이케 준이치(小池淳一) 편 『新陰陽道叢書』 제4권(名著出版, 2021)에 정리되어 있습니다. 이 페이지의 어떤 문장이 저 책들에만 기대고 있을 때는 주장이 아니라 전언이라고 표시해 두었습니다.

사용 방법

이름 말고 덧셈을 보세요
날짜 밑 칸에 음력 월과 일, 그 합, 그리고 6으로 나눈 나머지가 나옵니다. 나머지 0이 大安, 1이 赤口, 2가 先勝, 3이 友引, 4가 先負, 5가 仏滅입니다. 이 체계에는 그 밖에 아무것도 없습니다. 숨은 표도 보정도 없고, 음력 날짜 말고는 틀릴 것이 없습니다.
달력에서 건너뛴 자리를 찾으세요
음영이 든 날이 음력 초하루이고 거기서 셈이 다시 시작합니다. 하나를 건너뛰었으면 방금 끝난 달이 30일까지 있는 큰달이고, 둘을 건너뛰었으면 29일까지 있는 작은달입니다. 아무것도 건너뛰지 않았다면 큰달 뒤에 윤달이 시작한 것인데, 이때만은 인쇄된 달력에 아무 표시도 남지 않습니다.
길흉보다 이름의 내력을 먼저 보세요
이름마다 있는 칸은 세 가지를 갈라 놓습니다. 글자가 곧이곧대로 말하는 것, 예전에 어떻게 불렸는지, 그리고 오늘날 일본 달력이 무엇이라 적는지입니다. 대개 가운데 것이 가장 재미있습니다. 先負는 전에 小吉으로 적었고 좋은 날로 쳤는데, 표기가 바뀌자 뜻이 따라 뒤집혔습니다.

자주 묻는 질문

일본 旧暦과 한국 음력은 같은가요?

근래 날짜에 대해서는 같고, 이 도구는 그 사실에 기대고 있습니다. 둘 다 삭이 든 날을 초하루로 삼고, 둘 다 중기로 윤달을 놓으며, 둘 다 UTC+9에서 셉니다. 테스트는 그 주장을 가정하지 않고 검사합니다. 일본 국립천문대가 공표한 2011~2050년의 음력 8월 15일 날짜와, 1955~2034년 사이 여덟 달치 일본 六曜 달력에 대고 맞춰 봅니다. 천문대가 날짜를 찍은 곳에서는 모두 일치합니다. 일치할 수 없는 단 한 곳이 2033년 가을이고, 그 이야기는 아래에 있습니다.

2033년에는 왜 경고가 붙나요?

그 자리에는 옛 달력의 답이 없기 때문입니다. 천보력 규칙은 추분이 든 달을 8월로, 동지가 든 달을 11월로 요구하는데, 2033년 가을에는 그 사이에 음력 달이 하나뿐입니다. 둘이 필요한 자리입니다. 일본 국립천문대는 고르는 대신 자기 표에서 2033년을 비워 두었습니다. 이 도구는 더 오래된 중국 시헌력 규칙을 따르는데, 천문대의 案1이고 2015년 일본 달력 업계 단체가 권고한 안이기도 합니다. 다르게 고른 출판사는 2033년 9월 23일에 여기의 先負 대신 友引을 찍습니다.

仏滅은 정말 부처와 관련이 있나요?

아닙니다. 이 이름은 虚亡 또는 空亡, 곧 승부가 없다는 뜻에서 시작했고 仏 자는 나중에 바꿔 넣은 것입니다. 그렇게 오해하게 만드는 것은 우연이고, 페이지가 그 셈을 보여 줍니다. 석가가 입멸했다는 음력 2월 15일이 해마다 仏滅에 떨어지는 것은 2 + 15 = 17이고 17을 6으로 나눈 나머지가 5이기 때문입니다. 나머지 두 큰 기념일은 大安과 先勝에 떨어집니다.

결혼식을 大安에 잡아야 하나요?

이 페이지는 말하지 않고, 여기 어떤 페이지도 말하지 않습니다. 일본 달력이 무엇이라 적는지와 그 문장을 어디까지 거슬러 올라갈 수 있는지를 전할 뿐이고, 이 부류의 역주 전체를 근거 없다며 금지한 1872년 일본 정부의 포고를 함께 싣습니다. 일본 결혼식의 3분의 1쯤이 大安에 열리는데, 그것은 예약과 그날 예식장이 얼마나 붐비는지에 관한 사실이지 결혼에 관한 사실이 아닙니다.