Los cuatro pilares del destino (saju)

Tronco del día — 을(乙) (madera)

Con madera como tronco del día, los textos clásicos leen un crecimiento que mantiene una dirección: algo que sigue subiendo y no se dobla con facilidad fuera de su línea. 갑 es el árbol en pie; 을, la enredadera que rodea el obstáculo en vez de atravesarlo.

Es un tronco 음, que los textos describen como el que recoge y responde.

El mes en que nació

Nacimiento en un mes de verano (사·오·미, desde 입하). 『궁통보감』 lee los nacimientos de verano como fuego en su punto más alto, y lo primero que pregunta es si hay agua que impida que se seque.

El equilibrio de los cinco elementos

• El elemento madera aparece una sola vez y con poco peso. Tradicionalmente se lee como una cualidad presente, pero en la que no se apoya nada.
• El elemento fuego está en torno a la parte que le toca. 『적천수』 llama 중화 —equilibrio— al cuadro en que ningún elemento aplasta a los demás, y tiene eso, y no la abundancia, por el caso bueno.
• El elemento tierra aparece una sola vez y con poco peso. Tradicionalmente se lee como una cualidad presente, pero en la que no se apoya nada.
• El elemento metal está en torno a la parte que le toca. 『적천수』 llama 중화 —equilibrio— al cuadro en que ningún elemento aplasta a los demás, y tiene eso, y no la abundancia, por el caso bueno.
• El elemento agua está en torno a la parte que le toca. 『적천수』 llama 중화 —equilibrio— al cuadro en que ningún elemento aplasta a los demás, y tiene eso, y no la abundancia, por el caso bueno.

Las diez relaciones

Ningún grupo de los 십신 destaca. Los textos clásicos leen un reparto parejo como 중화 y lo tratan como el caso bueno y poco llamativo, no como falta de carácter.

Nada del cuadro cae en 비겁. Tradicionalmente se lee como un registro para el que este cuadro no tiene carácter propio.

De dónde salen las lecturas

• 『연해자평(淵海子平)』, recopilado por 서승, dinastía Ming — el texto que fijó la lectura del cuadro a partir del tronco del día, y de donde vienen los nombres de los 십신.
• 『자평진전(子平眞詮)』, 심효첨, 1776 — el tratamiento sistemático de los grupos de los 십신 que se usa aquí arriba.
• 『적천수(滴天髓)』, atribuido a 유기 con el comentario de 임철초 — la fuente del 중화, el equilibrio como aquello para lo que se lee un cuadro.
• 『궁통보감(窮通寶鑑)』 (난강망) — el 조후, la lectura estacional de un tronco del día por el mes en que nació.
• 『오행대의(五行大義)』, 소길, dinastía Sui (h. 600) — la exposición sistemática más temprana del 상생 y el 상극.
• Los instantes de los 절기 salen de la longitud aparente del sol, calculada con la serie VSOP87 abreviada de Meeus, *Astronomical Algorithms*, 2.ª ed., cap. 25 y apéndice III; la ecuación del tiempo es el cap. 28, fórmula 28.3.